trabajo final teorico 2009

TRABAJO FINAL PROBLEMAS SOCIOLOGICOS

CONSIDERACIONES GENERALES TEMAS 1 Y 2

Los alumnos podrán hacer el trabajo en grupos de no más de tres alumnos y podrán elegir entre los dos temas aquí presentes. Al mismo tiempo, tal como se estableció en las clases teóricas, los alumnos que quieran desarrollar una temática de acuerdo a los parámetros y conceptos vistos en la cursada podrán hacerlo previo acuerdo con el profesor y con la suficiente antelación para orientar el mismo La condición para la posibilidad de presentar el trabajo final es la de haber sido admitidos a la promoción.
El trabajo de los alumnos de la profesora Alapin deberá ser entregado el día 17 de agosto o en caso de que se cumpla el feriado, el día 18 de agosto, en horario a convenir dependiendo de la disponibilidad de aulas tratando de respetar los horarios de cursada . Los alumnos de la profesora Verónica Piovani convendrán con ella el día y hora de entrega.En el trabajo debe constar el nombre de los alumnos integrantes, números de legajo y comisión de trabajos prácticos y de teóricos a las que pertenecen.
No se admitirá otra forma de entrega que no sea la establecida en los párrafos anteriores. Se insiste en que la entrega se hace en mano al profesor, en el día y horario que se establecerá, el alumno que no pueda asistir preverá con anticipación hacer llegar el trabajo a través de compañeros u otras personas. No se admitirá entregas fuera de término o fuera de las condiciones pautadas.
Las hojas deben estar numeradas para facilitar la lectura.
La entrega no debe hacerse en carpetas, sino con las hojas enganchadas o bien encarpetadas en folio plástico para permitir su traslado.
La devolución de los trabajos se hará dos semanas después de su entrega. Los alumnos podrán fotocopiar los mismos con las correcciones, ya que los originales quedan en poder de la cátedra que debe conservarlos por dos años. Aconsejamos a los alumnos asistir a la devolución de los trabajos para poder evacuar las dudas acerca de la corrección del mismo. Los listados con las notas serán afichados en la facultad. Los recuperatorios de trabajos finales tendrán lugar una semana después de la devolución y publicación de las notas de los mismos en modalidad que se convendrá en el momento de la devolución y publicación de notas.





















Tema 1

Los alumnos examinarán algunos párrafos extraidos de “ La razón de mi vida” de Eva Perón, escrito durante el gobierno peronista y El medio pelo, de Arturo Jaureche, escrito luego de la derrota del peronismo y las distintas tentativas fracasadas de recrear el bloque nacional popular y el advenimiento de la Revolución Argentina, golpe militar de tinte industrialista y modernizador. Ambos intelectuales se inscriben dentro de la corriente nacional popular. Más allá de los distintos contextos en que fueron escritos, compare los textos en función de:

1)
a) Quiénes deben tener para Evita y Jaureche la hegemonía dentro de la alianza nacional popular?
b) Qué conceptos usan para definir a sus sujetos?
c) Qué nivel de organización ( estructural, corporativo , político) les parece decisivo a la hora de conformar la alianza?

2) Qué relaciones establecen entre masas e intelectuales?
Tomando como base las recomendaciones de Gramsci respecto a los
intelectuales de los sectores populares, el sentido común y la filosofía, analice
desde dónde interpelan a los mismos Evita y Jaureche, qué lenguaje usan? Qué
destinatarios piensan cada uno de ellos para sus lecturas?

3) Tomando en cuenta los puntos anteriores. Cómo analizan ambos autores el funcionamiento de la sociedad? Qué rol le caben a las masas en cada uno de los autores?

4) Analice la propuesta de Evita para las mujeres teniendo en cuenta la dicotomía tradicional vs. moderno, utilizando las conceptualizaciones de los autores estudiados.

Evidentemente las preguntas están interrelacionadas y los alumnos pueden optar por responder separadamente a cada una de ellas o bien exponer un relato único en donde se vayan respondiendo a todos los puntos citados.

El texto completo del libro La razón de mi vida se encuentra en :
http://www.peronvencealtiempo.com.ar/

Párrafos y capítulos de La razón de mi vida

Me resigné a ser víctima.( página 3)

Mi día maravilloso- Sí este es el hombre de mi pueblo ( páginas 4 y 5 )

Página 4: Párrafo que comienza “ Ahora sé que ……..hasta el siguiente capítulo: Sí este es el hombre de mi pueblo……por eso vieron y creyeron).

Los obreros y yo ( página 21)

Una sola clase de hombres ( página 22)

Los grandes días ( E 17 de octubre es otra cosa…….) ( página 27)

Donde quiera que este libro se lea ( Pero antes como un saludo de despedida a los trabajadores…… ) Página 28.

El paso de lo sublime a lo ridículo

Una idea


Capítulos del Medio Pelo de Arturo Jaureche 8 www.taringa.net ( atención el sitio eloritiba se encuentra infectado por virus)

El papel de las clases medias en la Revolucion Nacional

Placeros y rotarianos

Heterogeneidad de la clase media

Conclusiones


Tema 2

Se pretende que la lectura de la poesía y de de las opiniones vertidas por distintos intelectuales, sean disparadores de reflexiones sobre los siguientes puntos, obviamente relacionados con los temas debatidos a partir de la poesía de Pier Paolo Pasolini.

1) Las dificultades de la acción contrahegemónica.

2) Las posibilidades de los sectores subordinados frente al poder, desde lo organizativo a lo cultural e ideológico.

3) El rol de los intelectuales. Las políticas de alianzas.

4) El rol del lenguaje en estas construcciones contrahegemónicas

5) Etica de la convicción y Etica de los resultados.

Evidentemente las preguntas están interrelacionadas y los alumnos pueden optar por responder separadamente a cada una de ellas o bien exponer un relato único en donde se vayan respondiendo a todos los puntos citados.



LOS HECHOS Y LAS OPINIONES
En marzo de 1968, en Roma, frente a la facultad de Arquitectura ocurrieron violentos encuentros entre estudiantes y policías. Los estudiantes querían re ocupar la facultad que había sido desalojada el día anterior, en el marco de luchas que en lo estudiantil, presionaban por reformas antiautoritarias y que se inscribían en el comienzo de las luchas estudiantiles, políticas y sociales que tendrían lugar en Italia a lo largo de ese año y el siguiente.
Pier Paolo Pasolini, director de cine, escritor y poeta, ex afiliado al Partido Comunista, escandaloso para la moral burguesa escandalizó aún más con este poema. El autor había autorizado a la revista L´Espresso, algo así como Noticias de aquella época, obviamente embanderada con el sistema hegemónico, la publicación de algunas partes. La revista la publicó completa cambiando el título de la misma, que era Del PCI a los jóvenes por el de “Los odio queridos estudiantes”, con el que se la conoce desde entonces. La versión completa estaba autorizada a ser publicada en una revista de cuadros del PCI, de circulación restringida entre grupos intelectuales llamada. “Nuevos argumentos”.
A continuación transcribimos la poesía y algunas opiniones del mismo Pasolini y de otros intelectuales llamados a opinar sobre la situación:[1]


DEL PCI A LOS JOVENES ( pasada a la posteridad con el titulo que le dio el semanario L´Espresso: Los odio queridos estudiantes. ) Fragmentos
¡Cuando ayer en Valle Giulia se pegaron
con los policías, Yo simpatizaba con los policías!
Porque los policías son los hijos de los pobres.
Vienen de suburbios, sean rurales o urbanos.
Por lo que me concierne, conozco bastante bien
su modus vivendi infantil y adolescente,
las preciosas mil liras, el padre aún infantil
como consecuencia de la miseria, que no da autoridad.
La madre encallecida como un mozo de cuerda, o tierna,
por alguna enfermedad, como un pajarito;
Tantos hermanos, la casucha
entre los huertos con salvia roja (en terrenos
ajenos, loteados) o en terrenos bajos cerca de
las cloacas; o en departamentos en grandes
monoblocks populares, etcétera, etcétera.
Miren como los visten: como payasos, con ese tejido áspero que huele a rancho,
furriel y pueblo. Lo peor de todo, naturalmente,
es el estado psicológico en que los han dejado
(por cuarenta mil liras al mes)
sin más sonrisa,
sin más amistad con el mundo,
separados,
excluidos (en una exclusión sin igual)
humillados por la pérdida de la condición humana
por la de policías (ser odiados provoca odio).
Tienen veinte años, su edad, queridos y queridas.
Obviamente, estamos de acuerdo en ir contra la institución policial,
pero tómensela contra la magistratura, ¡ya verán!
Los chicos policía
a los que por el sagrado matonismo (de neta tradición
resurgimental)[2] de hijos de papá han golpeado,
pertenecen a la otra clase social.
En Valle Giulia, ayer, tuvo lugar un fragmento
de lucha de clases: y ustedes, amigos (si bien de la parte
de la razón) eran los ricos.
Mientras los policías (que iban con la parte
equivocada) eran los pobres. ¡Bella victoria, por lo tanto,
la de ustedes! En estos casos,
a los policías se les dan flores.


Pasolini :“que sea claro que estos horribles versos yo los escribí en varios registros contemporáneamente y por lo tanto están todos “desdoblados” es decir, irónicos y autoirónicos. Todo está dicho entre comillas. La parte sobre los policías es un trozo de arte retórico, que un escribano boloñés podría definir, en el caso en cuestión como una “captatio malevolentiae”[3], o sea que las comillas a las que me refiero son las de la provocación. Luego proseguía Pasolini explicando que este era el punto: la provocación. “ de qué otro modo podía yo ponerme en contacto con ellos sino de este modo”?Pasolini pretendía estimularlos a analizar “ por fuera de la sociología y de los clásicos del marxismo, su condición pequeño burguesa, a salir fuera de esa condición y a utilizar su inteligencia en sentido crítico “ abandonando la propia definición ontológica y tautológica de estudiantes y aceptando simplemente la de intelectuales y de ese modo operando la última elección todavía posible, a favor de aquello que no es burgués”
“ Hace un año escribí una poesía sobre los estudiantes, que la masa de ellos, inocentemente recibió como se recibe un producto de masas : es decir enajenándolo de su naturaleza, a través de la más elemental simplificación. En efecto, esos versos míos , que escribí en una revista para pocos: Nuevos Argumentos, habían sido traicioneramente publicados por un semanario L´Espresso ( yo había aprobado la publicación de algunos extractos) : el título que le dio el semanario no era el que yo le había dado, sino un slogan inventado por el mismo semanario, slogan ( Los odio queridos estudiantes) que se grabó en las cabezas vacías de las masas consumistas, como si hubiese sido una cosa mía. Podría analizar uno a uno esos versos en su transformación objetiva desde lo que eran ( Para Nuevos Argumentos) a lo que llegaron a ser a través de un medio de comunicación de masa ( L ¨Espresso). Me limitaré a una nota en lo que respecta a las estrofas sobre los policías. En mi poesía decía, en dos versos que simpatizaba con los policías, mas bien que con los señoritos de la facultad de arquitectura de Roma. Ninguno de los consumidores se dio cuenta que esto era una boutade, una pequeña astucia oratoria paradojal, para atraer la atención del lector, y dirigirla hacia lo que venía luego, en una docena de versos, donde los policías eran vistos como objetos de un odio racial al revés, en tanto y en cuanto el poder además de hacer de los pobres objeto de odio racial a los pobres- los desposeídos del mundo- tiene la posibilidad también de hacer de estos pobres instrumentos ( contra otros pobres) . En la poesía los cuarteles de los policías eran vistas como guetos especiales, en donde la “calidad de vida” es injusta, totalmente injusta, mucho más que en la universidad”.
Estudiante del movimiento: Hemos decidido no atacar a Pasolini, dado que su poesía ha sido desmentida por la historia. Sin embargo pensamos que Pasolini, antes de escribir otra, debiera conocer mejor a los jóvenes de quienes habla, yendo por ejemplo a las barricadas ( las ocasiones no faltan en toda Europa) o bien leer algo. Citaremos un clásico, por razones de tiempo, porque los clásicos son claros y ahorran palabras inútiles. Lenin, al comienzo del siglo escribía en el Qué Hacer? “ La doctrina del socialismo surgió de aquellas teorías filosóficas, históricas, económicas que fueron elaboradas por los representantes cultos de las clases dominantes, los intelectuales.”
Petruccioli ( secretario general de la Juventud Comunista) : Más que no entender a la clase obrera, desde mi punto de vista Pasolini, la ignora. En el pensamiento de Pasolini, la clase obrera no ha estado nunca. Divide la humanidad en ricos y pobres, en gente que huele mal y aquella que no huele mal. Se le escapa un dato fundamental : que el rol político de los estratos sociales no está ligado a su miserabilidad , sino a su situación concreta en el proceso productivo y por lo tanto a la posibilidad de adquirir una conciencia revolucionaria. ….. Ve a la clase obrera solo en clave populista… Es cierto, el movimiento estudiantil está compuesto de gente en gran parte de extracción social burguesa, pero esto demuestra que ha hegemonía burguesa sobre la sociedad actual está en crisis…
Vicente Foa ( secretario general de la CGIL, Confederación general italiana del trabajo). La poesía una vez publicada, es una cosa que camina por su cuenta, quien la lee no conoce los cánones interpretativos de su autor. Su poesía Pasolini, cae dentro de una sociedad determinada y en un determinado momento: un momento en el que los jóvenes, no obstante todas sus ilusiones están en gravísimas dificultades Hablo de los estudiantes y hablo de la juventud obrera: a mi juicio está en curso una operación conjunta para aislar el movimiento juvenil. Está en curso un enorme esfuerzo que recurre a todos los medios, no excluyo la tentativa por suerte fracasada de movilizar contra los jóvenes las organizaciones obreras y sindicales.
Petruccioli: El movimiento obrero organizado tiene medio siglo de vida, el movimiento estudiantil es reciente. Hay una diferencia de lenguaje, de tradición , diferencias de lenguaje, además de las diferencias del origen social y de solidez teórica.
Foa: No hay solo esta diferencia histórica de la que habla Petruccioli, está también una acción del adversario de clase, específica, constante, insistente, demagógica, para operar la fractura entre estudiantes y obreros, su poesía Pasolini, se une al coro.
Pasolini: Pero yo no persigo ninguna táctica política. Si me equivoco, no me importa para nada. Yo no soy un hombre político. Mi poesía es poesía política en el sentido de un no político, de un escritor no inscripto en ningún partido
Casi cuarenta años después apareció en La Capital de Santa Fe, esta carta firmada por un profesor de la facultad de Humanidades, a raíz de los disturbios producidos por un grupo de estudiantes con el fin de expulsar al personal de seguridad de esa casa de estudios por considerar que su presencia era violatoria de los derechos de los estudiantes. Nos interesa resaltar su interpretación de Pasolini.
Rubén Chababo, profesor Facultad de Humanidades UNR Los odio, queridos estudiantes
Hace exactamente cuarenta años, mientras las calles de París se encendían en cada esquina, Pier Paolo Pasolini, acaso uno de los intelectuales más lúcidos que haya dado Europa en el siglo pasado, escribía un texto esclarecedor titulado "Los odio, queridos estudiantes". Un texto en el que se atrevía a decir lo que pocos querían denunciar: que más allá de las justas reivindicaciones que el movimiento estudiantil alentaba había actitudes que tanto se parecían a las que el fascismo gusta desplegar. "Cuando ayer en Valle Giulia tuvieron un choque con los policías/ yo simpaticé con los policías./ Porque los policías son hijos de pobres" les espetó el poeta tratando de recordarles que la cuna burguesa de la cual provenían —y de la cual gozaban y usufructuaban tantos privilegios— ponía en entredicho la seriedad de más de una de sus acciones heroicas. Como bien lo señala Jorge Fondebrider en una nota hace años publicada y recientemente reflotada, Pasolini rechazaba en los jóvenes del 68 no el espíritu de revuelta sino sus manifestaciones de odio obsesivo, ciego, indiscriminado e intimidador, es decir, la manera autoritaria y de hecho violenta de querer imponer sus ideas más allá de las justas razones que las inspiraran. No se equivocaba demasiado porque no eran pocos los jóvenes que pretendían y llamaban –no de manera metafórica– a quemar la Sorbona al identificarla con la cuna o el palacio de las ideas burguesas. Acaso pocas veces en los últimos años, quienes somos parte de la vida académica hayamos sentido que esa dura acusación de Pier Paolo Pasolini suena tan cercana a nuestra experiencia cotidiana o que de algún modo, desde allá lejos en el pasado, el autor de "Teorema" le está poniendo palabras a aquello que tantos sentimos frente a lo que sucede en la Universidad en estos días






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[1] Las opiniones de Pasolini fueron vertidas en una mesa redonda organizada por el semanario L´Espresso, y en otros medios. Las opiniones de Foa , Petriccioli y un estudiante corresponden a esa mesa redonda.
[2] El Resurgimiento es el nombre que se da en Italia al movimiento de unificación ( y liberación del dominio autríaco de la parte Norte) en una lucha que culminó en 1870, con la entrada de las tropas de Garibaldi a Roma. Gramsci calificó al Resurgimiento como una revolución pasiva, ya que salvo algunos episodios no tuvo una verdadera participación popular y llevaron al poder a la burguesía industrial del Norte en alianza con los terratenientes del sur.
[3] Abuso del poder de la palabra ( en este caso) Es una figura retórica creada por Humberto Eco. Dice escribano boloñés porque los boloñeses tienen fama de super cultos en muchas cuestiones, entre ellas las legales.